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ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書雅各書、彼得前後書、約翰一二三書、猶大書

Edited by 黃錫木中文版總編, 黃錫木編審 ...

Series series ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書
由於大公書信的重點是正教的信仰與道德觀，教父們引用這些書信，來抵擋日漸盛行的異端邪說。這一點使大公書信在第四、第五世紀的情況下，顯露出一股新鮮的活力，並切合時宜，一點都不突兀。許多教父無所畏懼的地在這些書信中找到對於馬吉安（Marcion）派的斥責，對亞流（Arians）等予以先發制人的嚴正反擊。他們這樣做是很自然的，因為在他們的觀點中，真理是永恆的，而背離真理則是自起初就有的事。最重要的是，教父們從大公書信中不止獲得屬靈爭戰的教戰手冊，更有協助信徒面對善惡的無盡拉鋸戰之忠告。在大公書信裡，有著關於自我犧牲、慷慨、謙卑等方面的明確指示，這些美德能夠打敗邪惡的屬靈勢力。早自殉道者游斯丁、愛任紐、特土良就已經引用這些書信，然而最早的註釋則是出自亞歷山太的革利免。接續的重要希臘文解經家是失明者荻地模，不過如今他的註釋僅存拉丁文譯本堪稱完整。許多早期的註釋是透過拉丁文的教父註釋集萃（catenae ... Read more

$20.99 CAD

由於大公書信的重點是正教的信仰與道德觀，教父們引用這些書信，來抵擋日漸盛行的異端邪說。這一點使大公書信在第四、第五世紀的情況下，顯露出一股新鮮的活力，並切合時宜，一點都不突兀。許多教父無所畏懼的地在這些書信中找到對於馬吉安（Marcion）派的斥責，對亞流（Arians）等予以先發制人的嚴正反擊。他們這樣做是很自然的，因為在他們的觀點中，真理是永恆的，而背離真理則是自起初就有的事。最重要的是，教父們從大公書信中不止獲得屬靈爭戰的教戰手冊，更有協助信徒面對善惡的無盡拉鋸戰之忠告。在大公書信裡，有著關於自我犧牲、慷慨、謙卑等方面的明確指示，這些美德能夠打敗邪惡的屬靈勢力。早自殉道者游斯丁、愛任紐、特土良就已經引用這些書信，然而最早的註釋則是出自亞歷山太的革利免。接續的重要希臘文解經家是失明者荻地模，不過如今他的註釋僅存拉丁文譯本堪稱完整。許多早期的註釋是透過拉丁文的教父註釋集萃（catenae
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ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書以西結書、但以理書

Ancient Christian Commentary on Scripture: Old Testament: Ezekiel, Daniel

Edited by 黃錫木中文版總編, 黃嘉樑編審 ...

Series series ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書
先知以西結的書很不尋常，這位先知膽敢說自己看見過上帝。還有，他所講的審判有時比以賽亞和耶利米的信息還嚴厲。從前有些拉比禁止年輕人讀以西結書，尤其是書首關於天上戰車的異象，甚至說小孩子如果研讀這個異象，就會被火吞噬。一些拉比禁止人公開誦讀第一章和第十六章，因為當時已經有人把這些經文看為神祕主義禱告和玄想的根據文本。當時的人認為以西結書不好解釋，然而在這卷書當中，基督教信息的基本真理清晰可見。有四位教父對於以西結書的討論很重要，分別是俄利根和大貴格利的講章、耶柔米和塞浦路斯的狄奧多勒的註釋。但以理書是聖經裏很複雜的一卷，因為其中歷史敘述和夢境相連，也穿插了一些象徵意義非常晦澀的意象。豐富的經文觸發了各式各樣的種種解說，耶穌的話和新約著作都引用但以理書，在早期基督徒的護教文章裏，這卷書也早已擔當重任，非常受到早期基督徒解經家的重視。然而，但以理書的成書日期與預言、作者的身分 ... Read more

$21.99 CAD

先知以西結的書很不尋常，這位先知膽敢說自己看見過上帝。還有，他所講的審判有時比以賽亞和耶利米的信息還嚴厲。從前有些拉比禁止年輕人讀以西結書，尤其是書首關於天上戰車的異象，甚至說小孩子如果研讀這個異象，就會被火吞噬。一些拉比禁止人公開誦讀第一章和第十六章，因為當時已經有人把這些經文看為神祕主義禱告和玄想的根據文本。當時的人認為以西結書不好解釋，然而在這卷書當中，基督教信息的基本真理清晰可見。有四位教父對於以西結書的討論很重要，分別是俄利根和大貴格利的講章、耶柔米和塞浦路斯的狄奧多勒的註釋。但以理書是聖經裏很複雜的一卷，因為其中歷史敘述和夢境相連，也穿插了一些象徵意義非常晦澀的意象。豐富的經文觸發了各式各樣的種種解說，耶穌的話和新約著作都引用但以理書，在早期基督徒的護教文章裏，這卷書也早已擔當重任，非常受到早期基督徒解經家的重視。然而，但以理書的成書日期與預言、作者的身分
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ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書馬太福音14-28章

Ancient Christian Commentary on Scripture: Old Testament: Matthew 14-28

Edited by 黃錫木中文版總編, 黃錫木編審 ...

Series series ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書
在教父時期，馬太福音和約翰福音是正典新約的四本福音書之中，最多人閱讀的，因此關於這兩卷書的註釋也最多。而遠在約翰福音未開始流行的時候，人們已經開始使用馬太福音。所以，第一世紀末至第二世紀末的信徒可說是根據這卷書來得知基督的言行；這樣說一點也不誇張。第一部有系統地註釋馬太福音的著作，要到公元240年時才出現，那是壯年的俄利根所寫的。在西方，釋經著述的發展比在東方慢得多，所以要到一個世紀以後，才有第一本以拉丁文寫作的馬太福音註釋面世，作者是波提亞的希拉流。這兩部是馬太福音註釋中的先驅。其後，馬太福音成為最多教父註釋的經卷之一。其中特別突出的例子是耶柔米的四卷註釋，以及作者佚名但很有價值的《馬太福音注釋殘稿》。而透過註釋集萃（catenae）留存下來的註釋，則包括了老底嘉的亞波里拿留、赫拉克利亞的狄奧多若、摩普綏提亞的狄奧多若，以及亞歷山太的區利羅等人的著作片段 ... Read more

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在教父時期，馬太福音和約翰福音是正典新約的四本福音書之中，最多人閱讀的，因此關於這兩卷書的註釋也最多。而遠在約翰福音未開始流行的時候，人們已經開始使用馬太福音。所以，第一世紀末至第二世紀末的信徒可說是根據這卷書來得知基督的言行；這樣說一點也不誇張。第一部有系統地註釋馬太福音的著作，要到公元240年時才出現，那是壯年的俄利根所寫的。在西方，釋經著述的發展比在東方慢得多，所以要到一個世紀以後，才有第一本以拉丁文寫作的馬太福音註釋面世，作者是波提亞的希拉流。這兩部是馬太福音註釋中的先驅。其後，馬太福音成為最多教父註釋的經卷之一。其中特別突出的例子是耶柔米的四卷註釋，以及作者佚名但很有價值的《馬太福音注釋殘稿》。而透過註釋集萃（catenae）留存下來的註釋，則包括了老底嘉的亞波里拿留、赫拉克利亞的狄奧多若、摩普綏提亞的狄奧多若，以及亞歷山太的區利羅等人的著作片段
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ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記上下

Ancient Christian Commentary on Scripture: Old Testament: Old Testament: Joshua, Judges, Ruth, 1-2 Samuel

Edited by 黃錫木中文版總編, 黃嘉樑編審 ...

Series series ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書
在以色列人進入應許地之後，接著來臨的就是士師記的時代。對今日的讀者來說，這種早期君主制的歷史似乎沒法作為闡釋基督信仰的資料來源。然而教父們很快發現這些敘事當中的對應或預表，能夠照亮新約文本。比如說，因為「約書亞」與「耶穌」在希臘文裏是同一個詞，所以教父俄利根就假設，「約書亞」不僅指約書亞，也以預表的方式指拿撒勒人耶穌。這使教父可以把書中以色列征服和分地的事，與基督信仰裏關於耶穌和教會的故事直截了當地連在一起。這種預表釋經法一直延續，成為早期教會的標準釋經法。而大衛被認為是耶穌的祖先，教父也不斷探索他們兩人生平之間的對照；路得則被視為預表了教會。本書收錄的資料有許多出自教父的講道集，比如俄利根的約書亞記講道集、士師記講章，以及約翰‧屈梭多模談論撒母耳記上一些人物與事件的講章等等。除了幾種講道集和註釋書之外，其他關於約書亞記至撒母耳記下的作品就屬於問答體裁，像是奧古斯丁所寫的《七經問題》 ... Read more

$26.99 CAD

在以色列人進入應許地之後，接著來臨的就是士師記的時代。對今日的讀者來說，這種早期君主制的歷史似乎沒法作為闡釋基督信仰的資料來源。然而教父們很快發現這些敘事當中的對應或預表，能夠照亮新約文本。比如說，因為「約書亞」與「耶穌」在希臘文裏是同一個詞，所以教父俄利根就假設，「約書亞」不僅指約書亞，也以預表的方式指拿撒勒人耶穌。這使教父可以把書中以色列征服和分地的事，與基督信仰裏關於耶穌和教會的故事直截了當地連在一起。這種預表釋經法一直延續，成為早期教會的標準釋經法。而大衛被認為是耶穌的祖先，教父也不斷探索他們兩人生平之間的對照；路得則被視為預表了教會。本書收錄的資料有許多出自教父的講道集，比如俄利根的約書亞記講道集、士師記講章，以及約翰‧屈梭多模談論撒母耳記上一些人物與事件的講章等等。除了幾種講道集和註釋書之外，其他關於約書亞記至撒母耳記下的作品就屬於問答體裁，像是奧古斯丁所寫的《七經問題》
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ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書十二先知書

Ancient Christian Commentary on Scripture: Old Testament: The Twelve Prophets

Edited by 黃錫木中文版總編, 黃嘉樑編審 ...

Series series ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書
現今的講道大多不注重十二先知書，但是，新約聖經卻肯定十二先知書的重要性。大凡新約的作者引用舊約經文，其目的多在指出該段舊約經文所預表的彌賽亞；而新約聖經所引用的經文，不少關鍵經文來自十二先知書，可見新約作者對十二先知書的重視。引用舊約聖經的彌賽亞預言來解釋經文意義，在新約中屢見不鮮，耶穌自己就用過這種預表釋經法。根據路加福音記載，在往以馬忤斯的路上，耶穌對他的兩個門徒解經，就是「從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」(路二十四27)受到新約作者運用預表釋經法解釋舊約經文的鼓勵，教父進一步發揮這種釋經法，把福音書與先知書加以研究、比對，發現兩者之間有大量並列的事件，而且，這些事件共同指向耶穌彌賽亞。在所有先知書對彌賽亞的預言中，十二先知書對預言的描述更為精簡有力，所以，教父相當肯定十二先知書的重要性，甚至著書解釋十二先知書中指向耶穌基督的預言 ... Read more

$23.99 CAD

現今的講道大多不注重十二先知書，但是，新約聖經卻肯定十二先知書的重要性。大凡新約的作者引用舊約經文，其目的多在指出該段舊約經文所預表的彌賽亞；而新約聖經所引用的經文，不少關鍵經文來自十二先知書，可見新約作者對十二先知書的重視。引用舊約聖經的彌賽亞預言來解釋經文意義，在新約中屢見不鮮，耶穌自己就用過這種預表釋經法。根據路加福音記載，在往以馬忤斯的路上，耶穌對他的兩個門徒解經，就是「從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」(路二十四27)受到新約作者運用預表釋經法解釋舊約經文的鼓勵，教父進一步發揮這種釋經法，把福音書與先知書加以研究、比對，發現兩者之間有大量並列的事件，而且，這些事件共同指向耶穌彌賽亞。在所有先知書對彌賽亞的預言中，十二先知書對預言的描述更為精簡有力，所以，教父相當肯定十二先知書的重要性，甚至著書解釋十二先知書中指向耶穌基督的預言
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ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書箴言、傳道書、雅歌

Ancient Christian Commentary on Scripture: Old Testament: Proverbs, Ecclesiastes, Song of Songs

Edited by 黃錫木中文版總編, 黃嘉樑編審 ...

Series series ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書
古代教父一致同意，箴言、傳道書、雅歌這三卷書蘊含極精深的智慧；可以說，在上帝成為肉身、在主耶穌基督裏來臨的時代之前，這三卷書最睿智地啟示了人生的深層意義。因此，不論古今，人們都認為智慧文學凸顯了人類理解能力的限制，表明人難以掌握人生的終極意義。沒有上帝的介入，人就不能找到人生的終極意義，而基督徒把上帝的這介入稱為道成肉身。早期把這三卷書看為一組的教父，在東方有俄利根，在西方則有希坡的奧古斯丁。他們以及大部分古代釋經者都確信，所羅門是這三卷書的作者。這三卷書都曾有教父著書逐節註解過。在箴言的部分，有比德、大巴西流、約翰‧屈梭多模和失明者荻地模寫過註釋；此外是本都的伊華紐斯，以及希坡律陀和俄利根。在傳道書的註釋之中，最有用的逐節註釋書是女撒的貴格利、失明者荻地模和耶柔米的作品，以及神行者貴格利及本都的伊華紐斯的作品。在雅歌的註釋書之中，比較有用的逐節註釋書是以下各人的作品：俄利根 ... Read more

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古代教父一致同意，箴言、傳道書、雅歌這三卷書蘊含極精深的智慧；可以說，在上帝成為肉身、在主耶穌基督裏來臨的時代之前，這三卷書最睿智地啟示了人生的深層意義。因此，不論古今，人們都認為智慧文學凸顯了人類理解能力的限制，表明人難以掌握人生的終極意義。沒有上帝的介入，人就不能找到人生的終極意義，而基督徒把上帝的這介入稱為道成肉身。早期把這三卷書看為一組的教父，在東方有俄利根，在西方則有希坡的奧古斯丁。他們以及大部分古代釋經者都確信，所羅門是這三卷書的作者。這三卷書都曾有教父著書逐節註解過。在箴言的部分，有比德、大巴西流、約翰‧屈梭多模和失明者荻地模寫過註釋；此外是本都的伊華紐斯，以及希坡律陀和俄利根。在傳道書的註釋之中，最有用的逐節註釋書是女撒的貴格利、失明者荻地模和耶柔米的作品，以及神行者貴格利及本都的伊華紐斯的作品。在雅歌的註釋書之中，比較有用的逐節註釋書是以下各人的作品：俄利根
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ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書創世記1-11章

Ancient Christian Commentary on Scripture: Old Testament: Genesis 1-11

Edited by 黃錫木中文版總編, 黃嘉樑編審 ...

Series series ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書
「我們試圖考察這世界的結構，思想整個宇宙，不是憑世上的智慧，而是藉上帝親口跟祂僕人說話時所教導的，沒有半點難明之處。」──大巴西流創世記前幾章對基督信仰神學所產生的影響，可能比舊約其他部分都要來得深遠。教父們在這幾章經文裏，設定了基督信仰神學的基本模式。其中包括了創造的教義、人類是「照著上帝的形像和樣式」被造、人類的墮落，以及最終的救贖。六日的創造尤其吸引了眾多教父的目光：大巴西流和安波羅修以此寫出了著名的創世六日註釋，奧古斯丁也在多處談及創世記第一章的含義。值得一提的是，在本冊註釋中，教父們清楚示範如何透過「對基督的信心」這枚稜鏡，來閱讀經文：在基督裏，亞當的罪和我們的罪都一筆勾銷了；在基督裏，以色列人和全人類的盼望得到實現。在跟隨教父默想和思索的同時，創世記的經文如同一束光那樣地熠熠生輝。本冊註釋開啟了一座古老智慧的寶庫，其中許多內文更是首次翻譯成中文 ... Read more

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「我們試圖考察這世界的結構，思想整個宇宙，不是憑世上的智慧，而是藉上帝親口跟祂僕人說話時所教導的，沒有半點難明之處。」──大巴西流創世記前幾章對基督信仰神學所產生的影響，可能比舊約其他部分都要來得深遠。教父們在這幾章經文裏，設定了基督信仰神學的基本模式。其中包括了創造的教義、人類是「照著上帝的形像和樣式」被造、人類的墮落，以及最終的救贖。六日的創造尤其吸引了眾多教父的目光：大巴西流和安波羅修以此寫出了著名的創世六日註釋，奧古斯丁也在多處談及創世記第一章的含義。值得一提的是，在本冊註釋中，教父們清楚示範如何透過「對基督的信心」這枚稜鏡，來閱讀經文：在基督裏，亞當的罪和我們的罪都一筆勾銷了；在基督裏，以色列人和全人類的盼望得到實現。在跟隨教父默想和思索的同時，創世記的經文如同一束光那樣地熠熠生輝。本冊註釋開啟了一座古老智慧的寶庫，其中許多內文更是首次翻譯成中文
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ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書哥林多前後書

Ancient Christian Commentary on Scripture: New Testament: 1-2 Corinthians

Edited by 黃錫木中文版總編, 黃錫木編審 ...

Series series ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書
使徒保羅致哥林多教會的書信，在聖經中的地位及影響力，已崇高到了難以估計的程度。公元第一世紀，被屈梭多模稱為「至今仍是希臘第一大城」的哥林多，有一群基督徒居住其間，他們面對著許多與教牧相關的問題，而哥林多書信裏最為突出的，正是保羅如何處理這些問題的勇氣與決心。這些問題包括：一個被基督十架塑造的群體，如何在那充滿了「雄辯家與哲學家」並且「以財富自豪」的城市裡，找到表達自己的方式？當教會中聲名顯赫的信徒，卻各自以扭曲真理和道德的方式謀取私利時，又該如何促成合一，並且避免基督的身體被撕裂？這些都是陳列在保羅面前的挑戰。而古代教父們就站在使徒的肩上，針對他的輝煌著作，在驚嘆中加以精彩詮釋。在本書所選的教父釋經家中，名氣最響亮的應該就是屈梭多模，他那七十七篇關於哥林多前後書的講道，是註釋與應用經文方面的無價寶藏；失明者狄地模和迦巴拉的瑟維里安留存下來的雖僅殘編斷簡，亦提供我們一個機會 ... Read more

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使徒保羅致哥林多教會的書信，在聖經中的地位及影響力，已崇高到了難以估計的程度。公元第一世紀，被屈梭多模稱為「至今仍是希臘第一大城」的哥林多，有一群基督徒居住其間，他們面對著許多與教牧相關的問題，而哥林多書信裏最為突出的，正是保羅如何處理這些問題的勇氣與決心。這些問題包括：一個被基督十架塑造的群體，如何在那充滿了「雄辯家與哲學家」並且「以財富自豪」的城市裡，找到表達自己的方式？當教會中聲名顯赫的信徒，卻各自以扭曲真理和道德的方式謀取私利時，又該如何促成合一，並且避免基督的身體被撕裂？這些都是陳列在保羅面前的挑戰。而古代教父們就站在使徒的肩上，針對他的輝煌著作，在驚嘆中加以精彩詮釋。在本書所選的教父釋經家中，名氣最響亮的應該就是屈梭多模，他那七十七篇關於哥林多前後書的講道，是註釋與應用經文方面的無價寶藏；失明者狄地模和迦巴拉的瑟維里安留存下來的雖僅殘編斷簡，亦提供我們一個機會
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ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書詩篇1-50篇

Ancient Christian Commentary on Scripture: Old Testament: Psalms 1-50

Edited by 黃錫木中文版總編, 黃嘉樑編審 ...

Series series ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書
詩篇是最受人喜愛、使用最廣泛的聖經書卷。新約中引用最頻繁的是詩篇。早期基督信仰作者也引用詩篇，或為信仰辯護，或闡明教義，或牧養群羊。留給我們的教父文獻除了大量的詩篇講道集、註釋書和註解，從詩篇來的暗示、引用、例證和應用也常隨處可見。從十六世紀直到今天，學者們一直試圖根據現存註釋集來重構這些古代教父的詩篇註釋集與講道集，拉丁文作者的著作大都直接流傳下來，希臘文的教父註釋很多卻不復有完整的作品留下，要正確鑒別這些斷片並不總是很容易的。巴勒斯坦註釋集的時間似乎最早可以上溯到六世紀，是最原始的註釋集，一直被用來鑒別各種註釋集斷片的殘留文本。重要的教父釋經家，包括希坡律陀（我們所知最早的詩篇註釋或講道集作者）、俄利根、優西比烏、亞他那修、凱撒利亞的巴西流、屈梭多模、波提亞的希拉流、米蘭的安波羅修、耶柔米、奧古斯丁等教父，其中亞他那修以書信體裁所著的《致馬爾克路書：論解釋詩篇 ... Read more

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詩篇是最受人喜愛、使用最廣泛的聖經書卷。新約中引用最頻繁的是詩篇。早期基督信仰作者也引用詩篇，或為信仰辯護，或闡明教義，或牧養群羊。留給我們的教父文獻除了大量的詩篇講道集、註釋書和註解，從詩篇來的暗示、引用、例證和應用也常隨處可見。從十六世紀直到今天，學者們一直試圖根據現存註釋集來重構這些古代教父的詩篇註釋集與講道集，拉丁文作者的著作大都直接流傳下來，希臘文的教父註釋很多卻不復有完整的作品留下，要正確鑒別這些斷片並不總是很容易的。巴勒斯坦註釋集的時間似乎最早可以上溯到六世紀，是最原始的註釋集，一直被用來鑒別各種註釋集斷片的殘留文本。重要的教父釋經家，包括希坡律陀（我們所知最早的詩篇註釋或講道集作者）、俄利根、優西比烏、亞他那修、凱撒利亞的巴西流、屈梭多模、波提亞的希拉流、米蘭的安波羅修、耶柔米、奧古斯丁等教父，其中亞他那修以書信體裁所著的《致馬爾克路書：論解釋詩篇
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ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書詩篇51-150篇

Ancient Christian Commentary on Scripture: Old Testament: Psalms 51-150

Edited by 黃錫木中文版總編, 黃嘉樑編審 ...

Series series ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書
「上帝把詩篇的能力印在我可憐的靈魂上，好像祂把詩篇的能力印在先知大衛的靈魂上。我離不開那些甜美的意象。」（腓利門院長）詩篇在早期教會生活中佔有重要的地位。在當時，詩篇是駁斥錯誤教導的資料庫，教父用以應證舊約與新約之間的延續性，影響了新約正典的形成；詩篇是道德指引和困苦安慰的源頭，修士與修女在崇拜與生活中吟唱、默記，把詩篇當作修道院中的主要靈修材料；詩篇也豐富了教會的禮儀，打造了永生盼望的堅實基礎，基督徒以詩篇見證耶穌就是上帝的兒子、預言中的彌賽亞。詩篇在基督信仰群體中極受歡迎，實際上也是從耶穌基督自己就開始的，他在他一生事奉的關鍵時刻徵引詩篇，而在四福音記載的耶穌生平和教導裡，引用詩篇的地方，比引用任何其他舊約書卷都來得多。大巴西流在他對詩篇的註解中，比較了詩篇和聖經其他部分的益處，這樣說道：「詩篇涵蓋了整部聖經的益處。詩篇預言未來，也紀念歷史，為生活定下法則，對實際事情給予忠告 ... Read more

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「上帝把詩篇的能力印在我可憐的靈魂上，好像祂把詩篇的能力印在先知大衛的靈魂上。我離不開那些甜美的意象。」（腓利門院長）詩篇在早期教會生活中佔有重要的地位。在當時，詩篇是駁斥錯誤教導的資料庫，教父用以應證舊約與新約之間的延續性，影響了新約正典的形成；詩篇是道德指引和困苦安慰的源頭，修士與修女在崇拜與生活中吟唱、默記，把詩篇當作修道院中的主要靈修材料；詩篇也豐富了教會的禮儀，打造了永生盼望的堅實基礎，基督徒以詩篇見證耶穌就是上帝的兒子、預言中的彌賽亞。詩篇在基督信仰群體中極受歡迎，實際上也是從耶穌基督自己就開始的，他在他一生事奉的關鍵時刻徵引詩篇，而在四福音記載的耶穌生平和教導裡，引用詩篇的地方，比引用任何其他舊約書卷都來得多。大巴西流在他對詩篇的註解中，比較了詩篇和聖經其他部分的益處，這樣說道：「詩篇涵蓋了整部聖經的益處。詩篇預言未來，也紀念歷史，為生活定下法則，對實際事情給予忠告
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ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書使徒行傳

Ancient Christian Commentary on Scripture: New Testament: Acts

Edited by 黃錫木中文版總編, 黃鳳儀編審 ...

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有一群學識廣博的教會領袖，用畢生的生命來服事聖經；他們用研究與默想、來自經驗的內在知識，以及帶著使命的傳講，很實際地教導教會，回應聖經中所啟示的永恆、超驗的實在。他們，就是古代教父。當教會渴望活出聖靈的能力時，古代教父在使徒行傳註釋中所傳達的智慧，是我們絕對不能錯過的；《ACCS：使徒行傳》也讓我們一窺教父如何用聖經來建造教會，省思教會的身分。《ACCS：使徒行傳》描述了上帝如何聚集及栽培教會，在猶太人和外邦人當中，先後建立並拓展教會，從耶路撒冷起直到萬邦。在默想耶穌基督與聖靈在其中的行動軌跡時，教父們也使用使徒行傳，成為信徒的榜樣和勸勉，有力地激勵教會往前邁進。本冊註釋主要收錄了屈梭多模和比德的註釋，以及眾多教父的註釋資料斷片和講道，如大巴西流、拿先斯的貴格利、女撒的貴格利、敘利亞人以法蓮、失明者荻地模、亞他那修、耶柔米、迦賢努、奧古斯丁、安波羅修、殉道者游斯丁、愛任紐、 ... Read more

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有一群學識廣博的教會領袖，用畢生的生命來服事聖經；他們用研究與默想、來自經驗的內在知識，以及帶著使命的傳講，很實際地教導教會，回應聖經中所啟示的永恆、超驗的實在。他們，就是古代教父。當教會渴望活出聖靈的能力時，古代教父在使徒行傳註釋中所傳達的智慧，是我們絕對不能錯過的；《ACCS：使徒行傳》也讓我們一窺教父如何用聖經來建造教會，省思教會的身分。《ACCS：使徒行傳》描述了上帝如何聚集及栽培教會，在猶太人和外邦人當中，先後建立並拓展教會，從耶路撒冷起直到萬邦。在默想耶穌基督與聖靈在其中的行動軌跡時，教父們也使用使徒行傳，成為信徒的榜樣和勸勉，有力地激勵教會往前邁進。本冊註釋主要收錄了屈梭多模和比德的註釋，以及眾多教父的註釋資料斷片和講道，如大巴西流、拿先斯的貴格利、女撒的貴格利、敘利亞人以法蓮、失明者荻地模、亞他那修、耶柔米、迦賢努、奧古斯丁、安波羅修、殉道者游斯丁、愛任紐、
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ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書加拉太書、以弗所書、腓立比書

Ancient Christian Commentary on Scripture: New Testament: Galatians, Ephesians, Philippians

Edited by 黃錫木中文版總編, 黃錫木編審 ...

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使徒保羅寫給加拉太人、以弗所人、腓立比人的書信，長久以來對基督宗教傳統與虔信留下不可磨滅的影響。不論是基督論、救恩論還是教會論，其基本輪廓的建立都應歸功於這些書信。對於把全本聖經當作一本書來看待，並對神性的奧秘懷抱著無止境好奇心的教父註釋者而言，這些書信提供了深邃的視界，是現代讀者很少注意到的。舉例來說，教父們認為三位一體的真理，正展現在使徒對上帝的讚美裡；「超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內」的「之上」、「之中」、「之內」，隱然指向上帝的三個位格。毫無疑問，在這書信集裡，最偉大的段落是腓立比書二章6～11節的基督頌；而這本《加拉太書、以弗所書、腓立比書》註釋書提供一種無可比擬、最貼近教父的觀點，使我們看見他們如何衡量、考慮這些字詞，鉅細靡遺地描繪救主的先存性、道成肉身，被釘十架以及作為萬有主宰的得勝高升。《加拉太書、以弗所書、腓立比書》註釋書為今日的聖經研究開啟了一座寶庫。耶柔米 ... Read more

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使徒保羅寫給加拉太人、以弗所人、腓立比人的書信，長久以來對基督宗教傳統與虔信留下不可磨滅的影響。不論是基督論、救恩論還是教會論，其基本輪廓的建立都應歸功於這些書信。對於把全本聖經當作一本書來看待，並對神性的奧秘懷抱著無止境好奇心的教父註釋者而言，這些書信提供了深邃的視界，是現代讀者很少注意到的。舉例來說，教父們認為三位一體的真理，正展現在使徒對上帝的讚美裡；「超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內」的「之上」、「之中」、「之內」，隱然指向上帝的三個位格。毫無疑問，在這書信集裡，最偉大的段落是腓立比書二章6～11節的基督頌；而這本《加拉太書、以弗所書、腓立比書》註釋書提供一種無可比擬、最貼近教父的觀點，使我們看見他們如何衡量、考慮這些字詞，鉅細靡遺地描繪救主的先存性、道成肉身，被釘十架以及作為萬有主宰的得勝高升。《加拉太書、以弗所書、腓立比書》註釋書為今日的聖經研究開啟了一座寶庫。耶柔米
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